《佛顶尊胜陀罗尼经》的来历(慈法法师)
忽见老人，自谷中出，作婆罗门语，谓波利曰：“汝谓情存至道，远访圣踪，汉地众生，多造罪业，出家之士，多犯戒律，西土有《佛顶尊胜陀罗尼经》，能灭众生重恶业垢，汝持来否？”波利答曰：“贫道直来礼谒，不将经来。”老人曰：“既不将经，徒来何益？纵见文殊，岂能识之？汝当速返，取此经来，利济此土多苦众生，即是面见诸佛，亲奉供养，岂一文殊不能见哉？”
波利闻已，不胜忻庆，礼老人足。未举头顷，忽然不见。悲喜交切，倍更虔诚，毕志捐生，复还西土，求《佛顶尊胜陀罗尼经》。于弘道元年，回至长安，具事上闻。高宗大悦，命日照三藏，与波利参译。已而上赐波利绢三千疋，还其梵文。波利将诣西明寺，与沙门正顺等再译。译讫，波利持其梵本，往诣五台山，入金刚窟，竟不复出。---------------------
药西师：南无阿弥陀佛！师父，我是药西。今天跟师父汇报一下，明天是文殊菩萨圣诞，我们莲花石的钟在师父倡导下，大众师父们、居士们互相支持，觉行啊、明集啊他们都出了很多心血。差不多搞了四年，现在钟做好了。明天是文殊菩萨圣诞，想把它启用，请师父给我们一些提示和祝福！最初这个钟呢，师父提倡做佛顶陀罗尼，也提到叫五方钟，师父给我们讲讲这个缘起，敲的时候也会有法喜，能给这个世间带来祝福。请师父给我们一些开示，南无阿弥陀佛！
师父：像寺院这些晨晨钟暮鼓啊，钟是比较大的一个法器。所谓法器，因为世间的业是以无明业为主体，来推动人们的贪、嗔、痴、慢、疑、不正见，它的根是无明，令人昏迷啊、贪啊、嗔啊、痴啊，一直到慢、疑、不正见，这样一个业流，就是把生命局限在贪嗔痴慢疑不正见这六道中。我们说嗔的地狱、贪的饿鬼、痴的畜生……这一个一个演化出来六道众生业的制约——他被这个业制约，埋没在这里，昏睡在这个无明业的状态中。
这就是迷失，像人在昏睡中不能觉醒，会被梦境、被自己的混沌、迷失、嗔心、愚痴、固执制约着，制约在不同层面上，造成我们六道众生的这个法界，我们称为娑婆世界也好、轮回法界也好。在这三界中，欲界、色界、无色界，就在这无明的三界中轮回。就是我们没有醒悟生命，没有真正得见生命的曙光，或者说没有得到真正觉醒。许多宗教都有这样一个钟，这样一个警钟，就是警醒、唤醒，令昏睡有情得到苏醒、回归的作用。
这个钟的铸造是用佛顶尊胜陀罗尼的梵文与汉文的意译、读音，用这样形式做了一个钟。（佛顶尊胜）陀罗尼这个故事大家都知道，一个梵僧到五台山来，文殊菩萨说你来干啥？你无益于这一方人，你要把印度那个尊胜陀罗尼给请过来，在这中华大地传播，那你就是华夏众生的福德给予者。所以这个梵僧就回到印度，把这个尊胜陀罗尼带到我们华夏大地。
钟上文字很清楚，下课可以把尊胜陀罗尼的意译文字发给大家。这个文字不管是佩戴、是音声，哪怕是风吹过这个钟、有这样文字的地方，或者这个钟的声音传到什么地方，都能给这一带去除过患，唤醒人的智慧、福报，唤醒人的福德因缘，来在生命中起作用！能使诸多过患得以消除，乃至无上菩提得以成就！
这个文字很重要，尤其翻译文字，把它显化的好处就是我们能懂得它的意思去念诵。过去密乘中这个密是什么？没有灌顶、没有教授的人就不准给他显化，就是不告诉他内容，只让他念。像我们念很多东西，你不知道里面内容，很多人念大悲咒，不知道大悲咒是啥内容。有的人把它翻译出来了，翻译这个过程实际就是灌顶，赋予你修持的一个支持。
尊胜陀罗尼在我们中国流传很广。要是允许建塔，尊胜塔是最尊贵的，尊胜塔能使这个地方千百年没有战争！我在国内走动，建华严塔（的地方）没有战争，建尊胜塔（的地方）没有战争，就是这一带会几百年甚至几千年都没有战争。或者没有几千年，因为尊胜陀罗尼传播过来不是太早。但是他会给我们带来远离战争灾难的福德因缘！实际铸这个钟真是想祈祷鸡足山这一带人，乃至说我们华夏大地、亚洲、我们这个世界的人能得到远离瘟疫、远离战争、远离饥馑，使人有一个福慧的、稳定的支持，就是远离诸恶缘的支持。乃至说能觉悟人生，觉悟生命。
小说就是我们这个寺院的人能得到一个福慧，这个山窝窝得到一个福慧，鸡足山得到一个福慧，宾川，大理，云南，中华人民共和国，亚洲，我们这个小小地球，小到太阳系，再小到银河系……什么小？就是它的声音传播得越大。这个音声是不会消失的，实际我们的因果相就是不消失相。你看任何人的一个言行思维都不会消失，若消失这个世界就成顽空的世界了。现在人认为是蝴蝶效应，实际就是因果的相续成熟过程。那我们有这个钟来撞击它，佛顶尊胜陀罗尼的音声也传播在我们这个法界，净化着这个法界的情世间与器世间，使浊者变清，使愚者变智……还是那一套话就不讲了。
我们做这个钟的原本目的真是想祈福于我们华夏大地啊！因为中华大地人的苦难、灾难、种种难缘多啊！你看我们华夏大地总是多灾多难，在许许多多年前就有这样心愿啊，希望我们华夏大地的人们，当然也希望全世界所有人，远离苦难，远离疾疫、战争之类。疾疫战争是害人无限度的，饥饿会使人死亡，疫情也会使人死亡，战争也会使人死亡，它会给人类带来那么多你平时想象不出来的苦楚。
所以疫情期间我们能撞这个钟，能给这一带人、给云南人、给华夏人，乃至给整个亚裔、整个世界的人们带来这样一个——我这是小说，但真是有这样一个原点，这个美妙音声就会激荡在我们这个法界！一定要把那个翻译的文字拿出来，推荐给大家，让大家读一读。那文字美好得很，都是果地觉，完全都是果地教，没有一个不是果地教的。佛印心的这个佛顶啊，全部是印心的教法，所以他能唤醒六道乃至九界众生圆满菩提，这样一个不可思议的陀罗尼的美妙音声，也就是一切总持功德的音声！
因为我们有些作为上的局限吧，大家铸出这么个钟。因缘好了，建这么个塔真是好！能撞钟当然比塔更有作用力一些，因为音声佛事是我们阎浮提众生一个特定渠道。音声没有阻碍，它不分种类地在传递着，平等传递，这个音声是特别感人的一个东西。所以说这个钟啊。
古代这个钟字（鐘）是一个金字旁、一个童年的童。在泰山普照寺他们钟楼挂钟时候，让我写个钟字，我写成那个钟了，一个金字旁，一个中国的中。就有文化人来给我说法师你这个写法不得当，古法是一个金字旁一个童字。虽然没有改，这记忆下来了，所以钟是金字旁一个童——它能让人保持赤子之心，回到我们最没有染着的最清净平和的状态上来，所以它有一个童字。
现在有四个钟了，放光寺有一个钟，它印的是一套文字，是九十六句偈子吗？盘陀石有一个钟；恒阳庵有一个钟，应该是三字决之类的；塔院有一个钟；我们再挂个钟就是五个钟。
药西师：师父，放光寺（的钟印的）是九十六句偈；塔院（印的）是“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”。
师父：知道了。这几个钟挂起来，我们在这个时代，作为一个寺院、一个道场，就来祝福这个世间。叩钟偈上有：上彻天堂，下通地府，祈祷当今国主下至人民能有什么样的一个完整的祝福。这就能给我们这一带带来一个不可思议的祝福。
以前我们在泰山普照寺，有钟声、有钟鼓的时间，国内真是很平和，没有那么多汹涌澎湃的政治、经济乃至外围的这种挤压、斗争。这些斗争挤压也没有个啥好坏，但是没有这么多事情，很平和，很清泰。后来因为种种因缘就把它停了。当时我就说这停了以后外部压力、内部斗争，日益激化。谁也没有办法。为什么呢？因为泰山是中国的一个标志。这不是迷信，也不是一个宗教说法，也不是个预言，这是个因果。因为泰山是五岳之首，华夏最重要的一个标志地区啊！
所以过去帝王……秦始皇封禅大家都知道，后面很多都在封禅。啥叫封禅？就是这些国家领导人把自己对国家、对人民、对天地的一个作为的誓愿、心里愿望表达的地方，上告于天、下告于地、中告于人民的这样一个平台。像现在我们要发射什么信号，要有一个发射塔一样，那就是一个信号发射塔。
过去有法眼、慧眼的国家领导人希望在那恢复这么一个……因为佛教本身就是觉悟之教嘛。我们帮着恢复了这么个道场，有钟鼓，有早晚课。不说歌舞升平那个时代，真是没内忧外患，平和得多，基本上是一片清泰。后来这一去，的确是那样子。我们知道这个势，好比说五岳各有其势，泰山自有它“会当凌绝顶，一览众山小”的地理优势。唉，这个不说他了。
我们现在在这个地方撞钟，在鸡足山心臆之地，来传递对天地、对人民、对国家、对元首最好的祝福。能延续下去一定是我们国家之幸、人民之幸，也是世间之幸，不光是中国之幸。真是祝福这个事情能源远流长地为国家、为人民、为这个时代做出寺院应该做的祝福、加持、净化的这样一个善意的源头。这个祝福是一定要有！
以前我问了很多人：遇到一个人去伤害你，不断地伤害你，或者相互冲击，让你不安稳，你应该怎么面对呢？以前我总是发懵，现在想想我们就祝福吧！五浊恶世，就像释迦佛授记说人类的关系越来越趋向瘟疫、饥馑、战争这样的，越来越往这积压，人们的福德因缘越来越薄少。我们在这样的时代去祝福，会不会在这共业中带来一些别业？给我们华夏大地催使一些福德因缘成熟，让华夏大地的人们少受些苦，让亚洲人少受点苦，让地球上人少受点苦！当然成就觉悟生命啊，成就道业，圆满菩提，这是我们最根本的祝福了。
就从世俗层面上说，在疫情的这个时代，我感觉这个钟挂起来，有它十分特定十分特定的意义，对消除疫情一定会起到它不可埋没的作用！是没有疫情的一个原点，会把这个病毒、新冠病毒有个从根源上的净化，使我们回到清净国土或者清净的生存环境上来。这么多逼迫，让人这么多病难、不自由乃至相互伤害，让我们远离这些东西。
这些文字我希望大家传一传，梵文发一发也没问题，包括翻译的文字，传递传递，让大家学一学，读一读。要知道这个时代我们要缘佛顶尊胜陀罗尼，就获得印心，回到空净法界中，用佛心来审观九界有情，游戏于九法界中。要不然我们就沉沦在自己某一个贪嗔痴慢疑的业缘中、不正见的无明业习中，不能自拔。扣钟的目的，上彻天堂下通地府啊，来在这个情器世间给予一个彻底的根源性的净化。就是用佛功德，圆满清净无碍地印契着种种生命，乃至净化着无情法界，使生命在这个世间能大方地健康地生活与作为下来。
佛顶尊胜陀罗尼对人类种种恶业的净化、对种种善缘的催熟一定是不可思议的！大家拿到那个文字就知道了。我讲的很简单，是大家能听的懂的一些，不是道理，就是一些状态。大家拿到文字就知道佛在讲些什么、尊胜陀罗尼在讲些什么，那很美妙。所以说这个尊胜陀罗尼在我们华夏大地——不说宗教内容，只说它本身作用——真是不可思议的，给我们华夏大地带来了不可言说的福德因缘！
所以在文殊菩萨的日子我们大家来撞击这个钟啊，来唤醒大家的智慧，就是安住实相看待生命，运用生命，安住生命，觉悟生命，那太有味道了！那就是清净法身的唤醒，来唤醒我们每一个人的清净心，在清净缘起中来运用生命，实践生命，觉悟生命，来圆满生命！它有这样一个特定的殊胜功德因缘。
所以放光寺做这个事情，从我这个角度来说我是十分赞美、随喜、顶戴这个尊胜陀罗尼啊。祝它能广传在我们这个小小的宇宙中、银河系中、太阳系中、我们这个小小的地球上，能传播到我们人类之中，能传播在我们这个时代之中，利益全球的人们。这地球太小了，咋样利益它呢？尊胜陀罗尼利益这个地方太简单了，我们能利益它。再缩小、再缩小，一直缩小到我们放光寺、撞钟的人。寺院，鸡足山，宾川，大理，云南，中国，亚洲，地球……扩来扩去就是这么个作用。它这个开合的作用是我们没办法制止的，一旦敲响了。
我举泰山普照寺的例子，是我一个直接感受，就是一个因果相吧，因为从铸钟、挂钟、敲钟一直到后面停摆，整个过程我都知道。心里那种感知，社会发生的变化，使我十分震惊！你说这就是个因果关系嘛，对吧？整个过程你是看着的、接触着的，我能想到这个东西。在我们中国任何历史中，在人类任何历史中，宗教保持它平和状态的时候，一定是国家最兴盛、国家最安稳、国家最平和的时代。尤其像佛教，我们中国的汉传佛教，从来没有异于世间法，它不给帝王将相找麻烦，也不给其他宗教找麻烦，它那么平和、真诚、慈悲！
所以说古来已久汉传佛教平和住世，一定是国家最好最好最好的状态。所以希望这个钟声从开始撞，一直延续到久远未来，无间断地给人们、给这个世间得到净化，唤醒人们本具的无量光寿。像佛陀一样，每个人都像佛陀一样，把自己生命运用在十法界，自由游化在九法界，圆满于十法界，能应化在一切法界中得自在。那是很美好的事情。
每一个扣钟人要知道，你那是一个不可思议的智慧、慈悲、方便的操守，就是你是个传播者。我们都知道撞钟要唱个什么，实际是让你的心理沉净下来，让你的思维清晰。你看我们念“上彻天堂，下通地府”，“咣”撞一下。早晨起来，“妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有”，“咣”……念念有词，对吧？这个词是一种传递，再加上钟上尊胜陀罗尼的真实功德，这两个相加传播在世间。那真正表达了作为一个宗教人士、作为一个普通修行者、作为人类一份子，在事相上做的一个最大功德！去除恶缘蒙蔽、烦恼业习，上到成就无上菩提，皆以此因缘而能催熟成就，那是不是有无量功德呢？是不是最大的福慧修持呢？
这一点我们在寺院的守护者要有一个清晰认知。有清晰的念诵实践功德的修持，大家会踊跃的。当然得有福报，没有福报那个寺院门你都进不了。有那个福报的人们去扣钟，去传递诸佛如来顶上这样一个光明的音声——光明化作音声，普照法界，传递于法界，就是佛光普照，泯除一切众生心中的愚痴与黑暗，使人心中智慧与光明得以生起。所以撞这个佛顶尊胜陀罗尼的钟是一个大事。
这个钟不小啊，起码一二吨。
药西师：师父，1.8吨。
师父：很大个钟。要是到时间寺院不要了、不允许有了，可以给我运过来，我可以搁这撞，哈哈。
药西师：师父，我们到时候再给斐济那边做一个钟。我们也考虑了，因为盘陀石这个钟有点小，剩下的铜就做一个双胞胎的钟——就是一个送到斐济去，一个在盘陀石上敲，这样就钟钟相应了。到时候还要请师父多多加持！
师父：别人在忙着疫情，忙着这样那样的，我们就忙着敲钟、修持、传递对法界美妙的赞美、启发，来做这个美妙的事情，就是智慧慈悲。有这样一个缘起，从我这个角度就是赞叹随喜，礼敬大家的功德。
皈命世尊三世亦云三界最殊胜也大觉 世尊已上第一皈敬尊德门所谓之义 即说之义三身无见顶相义已上第二影表法身门清净 普遍照耀舒遍 六种稠林 自然清净已上第三净除恶趣门灌顶我 善逝殊胜言教 甘露又云灌顶不死句唯愿摄受摄受摄受又三遍攘胜诸苦恼坚住持寿命已上第四善明灌顶门如虚空清净佛顶 最胜清净千光明 警觉一切如来神力所加持印契 金光钩锁身清净 一切障清净也所谓业障报障烦恼障也 得清净云云已上第五神力加持门寿命增长皆得清净誓愿加持世宝亦云法宝 所谓福慧二种资粮已上第六寿命增长门真如实际遍满清净显现智慧清净最胜最胜即是真俗二谛法门念持定慧相应已上第七定慧相应门一切诸佛敬礼毘婆尸如来敬礼尸弃如来敬礼毘沙浮如来敬礼拘楼孙如来敬礼拘那含牟尼如来敬礼迦叶如来敬礼释迦牟尼如来敬礼圣观自在菩萨加持清净金刚藏 願成金刚是我之义自称姓名为他人即称他姓名已上第八金刚供养门一切有情身得清净一切趣皆清净一切如来安慰令得加持所觉所觉 能令觉悟能令有情速得觉悟普遍清净一切如来神力所加持大印 所谓如来大印已上第九普证清净门吉祥之句 又云成就之义已上第十成就涅槃门
佛顶尊胜陀罗尼咒的功德利益
（出自本经）：1、佛告天帝。若人虽未诵持。但得闻此陀罗尼音一经耳者。即能熏其赖耶为佛种子。譬如小许金刚堕于地上即能穿入。其地虽厚不能留碍。决至本际方乃当住。此咒亦尔。一经耳者。即能熏其习性要成正觉。烦恼虽重亦不障蔽。设复堕于地狱畜生饿鬼。终不为诸业报令其沉没。
2、天帝。若有四生众生。一闻是陀罗尼者。现生一期更无他疾。诸苦恼事不复重受。而亦不受胞胎之形。所生之处莲中化身。诸漏结使从是永断。五眼清净得宿命智。而复当得阿耨多罗三藐三菩提。
3、天帝。若人初亡及亡已久。有人以此陀罗尼咒。咒黄土一把满二十一遍。散其骸上。而是亡者即得往生十方净土。若亡者魂识已入地狱畜生饿鬼阎罗趣者。咒土沾骨便得解脱。即舍恶趣而得生天。
4、天帝。若有短命众生欲求长寿者。于八月十五日洗浴清洁。著新净服。斋戒一心。诵是陀罗尼。满一千八遍。令命短者还得长寿。一切业障悉皆消灭。
5、佛告天帝。若复有人。于一切畜生耳中诵是陀罗尼咒唯一遍者。而是畜生耳根一闻如是陀罗尼故。尽此一形不复重受禽畜之身。应入地狱即得免离。
6、佛告天帝。若人遇大恶病受诸苦恼。闻是陀罗尼咒。即得离苦。罪障消灭。乃至四生众生闻此咒者。悉舍病苦。离胞胎形。乘莲化生。常识宿命。一切生处忆持不忘。
7、能净除一切众生十恶罪故。能救一切地狱畜生饿鬼阎罗趣故。若一切众生福业渐薄。应受短命残病丑陋。眇小贫贱盲聋喑哑。应堕地狱畜生受诸苦恼。闻我说是陀罗尼名者。恶报消灭便得解脱。若有众生造集恶业。十恶五逆一切罪障。若轻若重。悉皆消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。永离一切苦难。永离一切畜生阎摩罗趣。乃至阿素洛药叉罗刹娑布单那迦吒布单那阿波沙摩罗如是等趣悉得解脱。
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